Fal-e Hafez
Fal-e Hafez ist eine persische Tradition der Wahrsagung mit dem „Diwan“ des Hafis: Man schlägt die Gedichtsammlung an einer zufälligen Stelle auf und liest das aufgeschlagene Ghasel als Antwort auf die Frage. Im Iran ist das eine häusliche Praxis, besonders zu Nouruz und in der Jalda-Nacht.
Wie man legt
Man hält das Buch in den Händen, formuliert die Frage im Stillen und wendet sich manchmal an Hafis selbst mit der Bitte um eine wahre Antwort – diese Formel ist traditionell. Dann schlägt man den „Diwan“ aufs Geratewohl auf und liest das Ghasel auf der rechten Seite ganz, nicht nur einen einzelnen Vers.
Beantwortet das Ghasel die Frage nicht, erlaubt die Tradition, das nächste zu lesen – es gilt als Präzisierung, als „Schahed“ (Zeuge). Mehr als zweimal am Tag wird nicht gefragt.
Die Praxis ist so verbreitet, dass es eine Straßenvariante gibt: ein Wahrsager mit einem Papagei oder Kanarienvogel, der aus einem Kästchen eine Karte mit einem Ghasel zieht.
Warum gerade Hafis
Hafis von Schiras (um 1315–1390) ist der zentrale Dichter der persischen Tradition, und sein „Diwan“ steht in den meisten iranischen Haushalten neben dem Koran. Er trägt den Beinamen „Lisan al-Ghaib“ – „Zunge des Verborgenen“, und das erklärt die Praxis selbst: Man glaubt, seine Verse sprächen genauer, als der Autor es beabsichtigt haben konnte.
Die Ghaselen des Hafis sind so gebaut, dass sie mehrere Lesarten zugleich zulassen – eine Liebes-, eine mystische und eine gesellschaftliche. Deshalb passt fast jedes Ghasel auf fast jede Lebenslage, und darin liegt das Geheimnis der Beständigkeit der Methode.
Warum wir keinen Rechner anbieten
Eine Zufallsauswahl aus rund fünfhundert Ghaselen ist leicht zu programmieren. Die Schwierigkeit liegt bei den Texten: Damit das Orakel Sinn ergibt, braucht es eine literarische Übersetzung mit Kommentar – ein Ghasel als russische Interlinearübersetzung funktioniert nicht als Antwort, weil ihm die Mehrdeutigkeit fehlt, auf der alles beruht.
Russische Übersetzungen des Hafis gibt es, doch die meisten sind urheberrechtlich geschützt, und ihre Qualität ist sehr unterschiedlich. Eine beliebige Interlinearübersetzung zu veröffentlichen hieße, sowohl die Methode als auch den Dichter zu verderben.
Ähnliche Praktiken
Die Bibliomantie ist eine eigene Familie von Methoden, die in verschiedenen Kulturen unabhängig voneinander entstanden ist: die „Sortes Vergilianae“ mit der „Aeneis“ in Rom und im mittelalterlichen Europa, das Däumeln in der Bibel, die japanischen Omikuji und die chinesischen Guan-Yin-Orakel, bei denen die fertigen Texte bereits nummeriert sind.
Das Grundprinzip ist dasselbe: zufälliger Zugriff auf einen großen Korpus ausdrucksstarker Texte. Die Antwort erschafft nicht das Buch, sondern der Leser, der im Text eine Verbindung zu seiner Lage sucht – und gerade deshalb funktioniert die Methode subjektiv.