哈菲茲詩佔（Fal-e Hafez）

哈菲茲詩佔是波斯的一種占卜傳統，藉助哈菲茲的《詩集》（Divan）進行：隨手翻開詩集，把翻到的那首加扎爾（ghazal，抒情詩）當作對問題的回答。在伊朗，這是一種家庭習俗，尤其在諾魯孜節（波斯新年）和雅爾達之夜（冬至夜）。

如何占卜

人們把書捧在手中，在心裡默唸問題，有時還會向哈菲茲本人祈求給出真實的答案——這句禱詞是傳統固定的。然後隨意翻開《詩集》，把右頁上的那首加扎爾完整讀完，而不是隻讀其中一行。

如果這首加扎爾沒有回答問題，傳統允許再讀下一首——它被視為補充說明，稱為“shahed”（見證）。同一天內占卜不超過兩次。

這種習俗流傳之廣，甚至出現了街頭版本：占卜人帶著一隻鸚鵡或金絲雀，由鳥從盒子裡叼出一張寫有加扎爾的卡片。

設拉子的哈菲茲（約1315–1390年）是波斯文學傳統的核心詩人，他的《詩集》和《古蘭經》一起擺在大多數伊朗家庭中。他被尊稱為“Lisan al-Ghayb”——“隱秘之舌”，這也解釋了這種習俗本身：人們相信，他的詩句說出的比作者本人所能設想的更為準確。

哈菲茲的加扎爾本身就允許同時有多種解讀——愛情的、神秘主義的和社會的。正因如此，幾乎任何一首加扎爾都能對應幾乎任何一種生活處境，這就是這種方法經久不衰的秘密。

從大約五百首加扎爾中隨機選一首，程式設計實現很簡單。難點在於文字：要讓占卜有意義，需要帶註釋的文學譯本——逐字直譯的加扎爾無法充當答案，因為它失去了整個方法賴以成立的多義性。

哈菲茲的俄文譯本是有的，但大多受版權保護，而且質量參差不齊。隨便釋出一份逐字直譯，既會毀掉這種方法，也會糟蹋這位詩人。

書卜是一個獨立的方法家族，在不同文化中各自獨立地出現：羅馬和中世紀歐洲用《埃涅阿斯紀》進行的“維吉爾卜”（Sortes Vergilianae）、聖經占卜、日本的御神籤和中國的觀音靈籤——後兩者的現成籤文已經編好了號。

共同的原理只有一個：隨機進入一大批富有表現力的文字。答案不是由書創造的，而是由讀者創造的——讀者在文字中尋找與自身處境的聯絡，這正是這種方法在主觀上“靈驗”的原因。