Da Liu Ren

Cosa c'è nella carta

• La piastra terrestre: i dodici rami, il cerchio fisso delle direzioni. Nel quadrato il sud è in alto, come nelle carte cinesi.
• La piastra celeste: gli stessi dodici segni, ruotati in modo che il generale del mese stia sopra il ramo dell'ora della domanda.
• I dodici generali celesti: il Nobile celeste, il Serpente volante, l'Uccello vermiglio e gli altri. Ciascuno siede sul proprio segno del cielo e ne colora il significato.
• Le quattro lezioni: che cosa sta nel cielo sopra il tronco del giorno e sopra il ramo del giorno, e che cosa sta sopra di loro. Le prime due parlano di chi pone la domanda, le altre due di un'altra persona o della faccenda.
• Le tre trasmissioni: iniziale, intermedia e finale, cioè come comincerà la faccenda, come andrà avanti e come finirà. Ciascuna ha il proprio generale, il proprio tronco nascosto e la propria parentela rispetto al giorno.
• Il metodo con cui è stata scelta la trasmissione iniziale e il tipo di lezione: per tradizione dicono già molto sul carattere della faccenda.
• Il vuoto del giorno: i due rami a cui nella decade non è toccato un tronco. Una trasmissione nel vuoto è considerata indebolita.

Come si costruisce la mappa

• Giorno e ora. Il pilastro del giorno e il ramo del periodo di due ore, secondo il tempo solare vero del luogo, come nel Ba Zi. Dopo le 23:00 per impostazione predefinita inizia il giorno successivo; si può cambiare.
• Il generale del mese (yue jiang) è il segno in cui si trova il Sole. Cambia nel momento del termine principale (zhong qi): dopo Acqua piovana è 亥 Deng Ming, dopo l'Equinozio di primavera 戌 He Kui, e così via all'indietro lungo il cerchio. Alcune scuole lo cambiano all'inizio del mese, con il «jie»: l'opzione è nel modulo. I momenti dei termini sono calcolati con tabelle astronomiche.
• La piastra celeste. Il generale del mese si colloca sopra il ramo dell'ora, gli altri segni lo seguono lungo il cerchio.
• I generali. Il Nobile celeste (tian yi gui ren) si ricava dal tronco del giorno: secondo la tabella classica 甲 戊 庚 — 丑 di giorno e 未 di notte, 乙 己 — 子 e 申, 丙 丁 — 亥 e 酉, 壬 癸 — 巳 e 卯, 辛 — 午 e 寅. Quello diurno vale nelle ore 卯–申, quello notturno nelle altre. Se il Nobile sta sopra 亥 子 丑 寅 卯 辰, i generali procedono in senso orario; se sta sopra 巳 午 未 申 酉 戌, in senso antiorario.
• Le quattro lezioni. Il tronco del giorno «abita» in un proprio ramo: 甲 in 寅, 乙 in 辰, 丙 e 戊 in 巳, 丁 e 己 in 未, 庚 in 申, 辛 in 戌, 壬 in 亥, 癸 in 丑. Il segno del cielo sopra questo punto è la lezione 1, il segno sopra di esso la lezione 2. Il segno sopra il ramo del giorno è la lezione 3, quello sopra di esso la lezione 4.
• Le tre trasmissioni. L'iniziale si sceglie con uno dei nove metodi (vedi sotto), l'intermedia è il segno del cielo sopra l'iniziale, la finale il segno sopra l'intermedia. Nel «gemito nascosto» e nel «gemito inverso» valgono regole proprie.
• Il tronco nascosto di ogni ramo si ricava dalla decade del giorno (xun dun), la parentela dall'elemento del ramo rispetto al tronco del giorno.

Abbiamo verificato il calcolo in tre modi. Piastra, generali e quattro lezioni coincidono con due programmi indipendenti, kinliuren e liuren-ts-lib, in tutte le 8640 combinazioni di giorno, ora e generale del mese, e i generali in entrambe le tabelle del Nobile. Il calcolatore riproduce per intero i ventiquattro esempi analizzati nei manuali, che coprono tutti e nove i metodi, compreso il conteggio della profondità del danno. Con la tabella pubblicata delle 720 lezioni le trasmissioni coincidono nel 97% dei casi e divergono solo nella «profondità del danno»: a quanto pare la tabella è stata compilata con la regola semplificata «孟 仲 季», e in due casi contraddice gli esempi dei manuali. Con questa regola, che si può scegliere nel modulo, la coincidenza è del 99,6%.

I nove metodi

• Controllo (zei ke). Se in una lezione il segno inferiore controlla quello superiore («controllo dal basso») o il superiore controlla l'inferiore («controllo dall'alto»), quel segno superiore è la trasmissione iniziale. Il controllo dal basso ha la precedenza: si chiama «riesame» (chong shen), quello dall'alto «capo» (yuan shou).
• Confronto (bi yong). Se i controlli sono più d'uno, si prende il segno della stessa polarità del tronco del giorno: yang con yang, yin con yin.
• Profondità del danno (she hai). Se nemmeno il confronto decide, ogni segno viene «accompagnato» lungo la piastra terrestre dalla sua posizione fino al proprio ramo e si conta quante volte, lungo il percorso, lo controllano i rami e i tronchi che vi «abitano». La trasmissione iniziale è il segno che ha attraversato più danno. A parità si prende il segno sopra un ramo «iniziale» 寅 巳 申 亥, poi sopra un ramo «intermedio» 子 卯 午 酉; se nemmeno questo decide, nel giorno yang il segno dal lato del tronco, nel giorno yin quello dal lato del ramo.
• Controllo a distanza (yao ke). Nelle lezioni non ci sono controlli: i segni superiori si confrontano con il tronco del giorno. Un segno che controlla il tronco è la «freccia d'artemisia»; se non ce n'è nessuno, un segno controllato dal tronco è il «colpo di fionda».
• Pleiadi (mao xing). Non c'è nemmeno un controllo a distanza, e le lezioni sono tutte diverse. Nel giorno yang si prende il segno che sta sopra 酉, nel giorno yin il ramo sopra il quale sta 酉.
• Ricerca altrove (bie ze). Le lezioni diverse sono solo tre: nel giorno yang si prende il segno sopra la «dimora» del tronco che si combina con il tronco del giorno, nel giorno yin il ramo successivo nelle Tre Armonie del ramo del giorno.
• Otto uniti (ba zhuan). In otto giorni (甲寅, 庚申, 丁未, 己未 e altri quattro) il tronco abita nel ramo del giorno, e le lezioni sono solo due. Nel giorno yang si contano tre segni in avanti dal segno sopra il tronco, nel giorno yin tre segni all'indietro dal segno superiore della quarta lezione.
• Gemito nascosto (fu yin). Il generale del mese coincide con l'ora e il cielo non si è spostato. Le trasmissioni seguono le «punizioni» dei rami, non la piastra.
• Gemito inverso (fan yin). Il cielo si è messo di fronte alla terra. Se non c'è controllo, la trasmissione iniziale è il cavallo viaggiatore del ramo del giorno.

Come leggere la carta

I praticanti partono dal metodo e dal tipo di lezione: il «controllo» indica una causa chiara, la «profondità del danno» un cammino difficile, il «gemito nascosto» un ristagno. Poi guardano la trasmissione iniziale: il suo generale e la sua parentela dicono da dove e attraverso chi comincerà la faccenda. L'intermedia mostra come procede, la finale l'esito.

La parentela risponde alla domanda «di che cosa si tratta»: Ricchezza sono il denaro e i beni, Ufficiale il lavoro, le autorità o l'ansia, Genitori i documenti e la casa, Discendenti i figli e il sollievo, Fratelli gli amici e i rivali. Il generale colora il significato: il Drago azzurro e il Nobile celeste portano fortuna, la Tigre bianca e il Serpente volante difficoltà.

Le quattro lezioni si confrontano tra loro: le prime due riguardano chi chiede, le altre due l'altra parte o la faccenda. Per tradizione una trasmissione nel vuoto è debole: ciò che è promesso potrebbe non arrivare.

Il metodo, onestamente

Il Da Liu Ren è uno dei sistemi cinesi più antichi: le «tavole» shi con il disco celeste sopra quello terrestre sono note fin dall'epoca Han, mentre le regole con cui oggi si ricavano lezioni e trasmissioni sono state raccolte nei trattati delle epoche Song–Qing. Il calcolo è rigoroso, basato sui termini solari e sul ciclo sessagesimale, ma la capacità predittiva del metodo non è dimostrata.

Le scuole divergono su alcuni punti: la tabella del Nobile, il modo di calcolare la «profondità del danno», il momento in cui cambia il generale del mese, il confine tra giorno e notte. Per impostazione predefinita il calcolatore segue «Il Liu Ren completo» (六壬大全) e la pratica più diffusa; le altre varianti sono nel modulo.

Usa la carta come un modo tradizionale di guardare la domanda da un'altra prospettiva. Le decisioni su salute, denaro e sicurezza non si prendono così.

Nella stessa sezione

• Qi Men Dun Jia
• I Ching
• Calendario cinese

Domande frequenti

In che cosa il Da Liu Ren differisce dal Qi Men Dun Jia?

Il Qi Men distribuisce il momento fra nove palazzi e le direzioni cardinali e serve soprattutto a scegliere il momento e la direzione. Il Da Liu Ren lavora con i dodici rami e risponde a una domanda concreta: chi vi è coinvolto, come comincerà la faccenda, come andrà avanti e come finirà. Entrambi i sistemi fanno parte delle «tre tavole» (san shi) insieme al Tai Yi.

Quale momento indicare: quello della domanda o quello dell'evento?

Per tradizione, il momento in cui la domanda è stata posta o è giunta a chi consulta. Per impostazione predefinita il calcolatore prende l'ora attuale; per una domanda passata indicane la data e l'ora.

Perché conta il luogo?

L'ora si calcola sul tempo solare vero: a Mosca il mezzogiorno solare arriva verso le 12:30 dell'orologio. Vicino al confine di un periodo di due ore la correzione cambia l'ora, e con essa tutta la carta. La correzione si può disattivare.

Perché un altro programma dà una trasmissione iniziale diversa?

Il più delle volte per uno dei tre punti controversi: la tabella del Nobile celeste, il modo di calcolare la «profondità del danno» o il momento in cui cambia il generale del mese. Tutti e tre si possono impostare nel modulo. Se non coincidono la piastra o le quattro lezioni, controlla l'ora e il generale del mese: da loro dipende tutto il resto.

Si può costruire la carta per qualsiasi data?

Sì, dal 1902 al 2099: scegli data e ora nel modulo. Il link alla carta conserva tutte le impostazioni.