Da Liu Ren

Qué hay en la carta

• La placa de la Tierra: las doce ramas, un círculo fijo de puntos cardinales. En el cuadrado, el sur está arriba, como en las cartas chinas.
• La placa del Cielo: los mismos doce signos, girados de modo que el general del mes quede sobre la rama de la hora de la pregunta.
• Los doce generales celestiales: el Noble Celestial, la Serpiente Voladora, el Pájaro Bermellón y los demás. Cada uno se sienta sobre su signo del Cielo y tiñe su significado.
• Las cuatro lecciones: qué hay en el Cielo sobre el tronco del día y sobre la rama del día, y qué hay sobre ellos. Las dos primeras hablan de quien pregunta; las dos últimas, de la otra persona o del asunto.
• Las tres transmisiones: inicial, media y final; cómo empezará el asunto, cómo irá y cómo terminará. Cada una con su general, su tronco oculto y su parentesco respecto al día.
• El método con el que se ha elegido la transmisión inicial y el tipo de lección: según la tradición, ya dicen mucho sobre el carácter del asunto.
• El vacío del día: las dos ramas que se quedaron sin tronco en la década. Una transmisión en el vacío se considera debilitada.

Cómo se construye el mapa

• Día y hora. El pilar del día y la rama del periodo de dos horas se toman según la hora solar verdadera del lugar, como en el BaZi. Por defecto, el día siguiente empieza a las 23:00; se puede cambiar.
• El general del mes (yue jiang) es el signo en el que está el Sol. Cambia en el momento del término medio (zhong qi): después de Agua de lluvia, 亥 Deng Ming; después del Equinoccio de primavera, 戌 He Kui, y así sucesivamente, hacia atrás en el círculo. Algunas escuelas lo cambian al inicio del mes, según el «jie»: esta opción está en el formulario. Los momentos de los términos se han calculado con tablas astronómicas.
• La placa del Cielo. El general del mes se coloca sobre la rama de la hora, y los demás signos lo siguen en círculo.
• Los generales. El Noble Celestial (tian yi gui ren) se determina por el tronco del día: según la tabla clásica, 甲 戊 庚 — 丑 de día y 未 de noche, 乙 己 — 子 y 申, 丙 丁 — 亥 y 酉, 壬 癸 — 巳 y 卯, 辛 — 午 y 寅. El diurno rige en las horas 卯–申, y el nocturno, en las demás. Si el Noble está sobre 亥 子 丑 寅 卯 辰, los generales avanzan en el sentido de las agujas del reloj; si está sobre 巳 午 未 申 酉 戌, en sentido contrario.
• Las cuatro lecciones. El tronco del día «vive» en su rama: 甲 en 寅, 乙 en 辰, 丙 y 戊 en 巳, 丁 y 己 en 未, 庚 en 申, 辛 en 戌, 壬 en 亥, 癸 en 丑. El signo del Cielo sobre ese lugar es la lección 1, y el que está sobre él, la lección 2. El signo sobre la rama del día es la lección 3, y el que está sobre él, la lección 4.
• Las tres transmisiones. La inicial se elige con uno de los nueve métodos (véase abajo); la media es el signo que está en el Cielo sobre la inicial, y la final, el signo que está sobre la media. En el «gemido oculto» y el «gemido inverso» las reglas son otras.
• El tronco oculto de cada rama se determina por la década del día (xun dun); el parentesco, por el elemento de la rama respecto al tronco del día.

Hemos comprobado el cálculo de tres maneras. La placa, los generales y las cuatro lecciones coincidieron con dos programas independientes —kinliuren y liuren-ts-lib— en las 8640 combinaciones de día, hora y general del mes; los generales, además, con las dos tablas del Noble. Los veinticuatro ejemplos resueltos en los manuales, de cada uno de los nueve métodos, la calculadora los reproduce por completo, incluido el recuento de la profundidad del daño. Con la tabla publicada de las 720 lecciones, las transmisiones coinciden en el 97 % de los casos y solo difieren en la «profundidad del daño»: por lo visto, la tabla se elaboró con la regla simplificada «孟 仲 季», y en dos casos contradice los ejemplos de los manuales. Con esa regla, que se puede elegir en el formulario, la coincidencia es del 99,6 %.

Los nueve métodos

• Control (zei ke). Si en una lección el signo inferior controla al superior («control desde abajo») o el superior al inferior («control desde arriba»), ese signo superior es la transmisión inicial. El control desde abajo tiene prioridad y se llama «revisión» (chong shen); el control desde arriba, «soberano» (yuan shou).
• Comparación (bi yong). Si hay varios controles, se toma el signo de la misma polaridad que el tronco del día: yang con yang, yin con yin.
• Profundidad del daño (she hai). Si tampoco la comparación decide, cada signo se «lleva» por la placa de la Tierra desde su lugar hasta su propia rama y se cuenta cuántas veces lo controlan por el camino las ramas y los troncos que «viven» en ellas. La transmisión inicial es el signo que ha sufrido más daño. En caso de empate, se toma el signo que está sobre una rama «inicial» (寅 巳 申 亥) y, después, sobre una «media» (子 卯 午 酉); si tampoco esto decide, en un día yang se toma el signo del lado del tronco, y en un día yin, el del lado de la rama.
• Control a distancia (yao ke). Si no hay controles en las lecciones, los signos superiores se comparan con el tronco del día. Un signo que controla al tronco es la «flecha de artemisa»; si no lo hay, el signo al que controla el tronco es el «disparo de honda».
• Las Pléyades (mao xing). Tampoco hay control a distancia, y las lecciones son todas distintas. En un día yang se toma el signo que está sobre 酉; en un día yin, la rama sobre la que está 酉.
• Búsqueda externa (bie ze). Solo hay tres lecciones distintas: en un día yang se toma el signo que está sobre la «morada» del tronco que se combina con el tronco del día; en un día yin, la siguiente rama de la combinación triple de la rama del día.
• Ocho unificados (ba zhuan). En ocho días —甲寅, 庚申, 丁未, 己未 y otros cuatro— el tronco vive en la rama del día, y solo hay dos lecciones. En un día yang se cuentan tres signos hacia delante desde el signo que está sobre el tronco; en un día yin, tres signos hacia atrás desde el signo superior de la cuarta lección.
• Gemido oculto (fu yin). El general del mes coincide con la hora, y el Cielo no se ha movido. Las transmisiones siguen los «castigos» de las ramas, no la placa.
• Gemido inverso (fan yin). El Cielo se ha colocado frente a la Tierra. Si no hay control, la transmisión inicial es el caballo viajero de la rama del día.

Cómo leer la carta

Los practicantes empiezan por el método y el tipo de lección: el «control» habla de una causa clara; la «profundidad del daño», de un camino difícil; el «gemido oculto», de estancamiento. Después miran la transmisión inicial: su general y su parentesco indican cómo y a través de quién empezará el asunto. La media muestra el desarrollo, y la final, el desenlace.

El parentesco responde a la pregunta «de qué se trata»: Riqueza, el dinero y los bienes; Oficial, el trabajo, las autoridades o la inquietud; Padres, los documentos y la casa; Descendientes, los hijos y el alivio; Hermanos, los amigos y los rivales. El general tiñe el significado: el Dragón Azul y el Noble Celestial auguran suerte; el Tigre Blanco y la Serpiente Voladora, dificultades.

Las cuatro lecciones se comparan: las dos primeras hablan de quien pregunta; las dos últimas, de la otra parte o del asunto. Según la tradición, una transmisión en el vacío es débil: lo prometido puede no llegar.

Con honestidad sobre el método

El Da Liu Ren es uno de los sistemas chinos más antiguos: los tableros shi, con el círculo celeste sobre el terrestre, se conocen desde la época Han, y las reglas con las que hoy se obtienen las lecciones y las transmisiones se recopilaron en tratados de las épocas Song a Qing. El cálculo es estricto —según los términos solares y el ciclo sexagesimal—, pero la capacidad predictiva del método no está comprobada.

Las escuelas discrepan en varios puntos: la tabla del Noble, la forma de contar la «profundidad del daño», el momento en que cambia el general del mes y el límite entre el día y la noche. Por defecto, la calculadora sigue el «Compendio completo de las Seis Ren» (六壬大全) y la práctica más extendida; las demás variantes están en el formulario.

Use la carta como una forma tradicional de mirar la pregunta desde otro ángulo. Las decisiones sobre salud, dinero y seguridad no se toman así.

En esta sección

• Qi Men Dun Jia
• I Ching
• Calendario chino

Preguntas frecuentes

¿En qué se diferencia el Da Liu Ren del Qi Men Dun Jia?

El Qi Men distribuye el momento entre nueve palacios y los puntos cardinales, y sirve sobre todo para elegir el momento y la dirección. El Da Liu Ren trabaja con las doce ramas y responde a una pregunta concreta: quién participa en ella, cómo empezará el asunto, cómo irá y cómo terminará. Ambos sistemas forman parte de los «tres tableros» (san shi), junto con el Tai Yi.

¿Qué hora indicar: la de la pregunta o la del suceso?

Tradicionalmente, el momento en que se formula la pregunta o en que llega a quien adivina. Por defecto, la calculadora toma la hora actual; para una pregunta pasada, indique su fecha y su hora.

¿Por qué importa el lugar?

La hora se cuenta según la hora solar verdadera: en Moscú, el mediodía solar llega hacia las 12:30 del reloj. Cerca del límite de un periodo de dos horas, la corrección cambia la hora china y, con ella, toda la carta. La corrección se puede desactivar.

¿Por qué otro programa da una transmisión inicial distinta?

Casi siempre por uno de los tres puntos en los que hay discusión: la tabla del Noble Celestial, la forma de contar la «profundidad del daño» o el momento en que cambia el general del mes. Los tres se pueden cambiar en el formulario. Si no coinciden la placa o las cuatro lecciones, compruebe la hora y el general del mes: de ellos depende todo lo demás.

¿Se puede construir la carta para cualquier fecha?

Sí, de 1902 a 2099: elija la fecha y la hora en el formulario. El enlace a la carta conserva todos los ajustes.