Liu Yao
El Liu Yao —«Seis líneas»— es la forma china más detallada de leer un hexagrama del I Ching. Cada línea recibe una rama con su elemento, un pariente y un espíritu, y la respuesta no se busca en el texto del libro, sino en la fuerza de la línea pertinente según el mes y el día. La calculadora lanza las monedas, despliega el hexagrama según las reglas del Na Jia y muestra cómo lee la tradición la pregunta elegida.
Formule la pregunta y pulse «Lanzar las monedas»: la calculadora lanzará tres monedas seis veces, de abajo arriba, y anotará la hora de la tirada. Si ha lanzado monedas de verdad, elija usted mismo los números de las líneas: el lado sin inscripción vale 3 puntos, y el lado con inscripción, 2. La hora es la del reloj de su dispositivo.
Qué hay en la tirada
- El hexagrama principal y el mutado, con enlaces a su interpretación.
- El palacio (八宫) y su elemento, la «generación» del hexagrama y las líneas del «yo» (世) y del «otro» (应).
- Cada línea: tronco y rama según el Na Jia, elemento, pariente (六亲) según el elemento del palacio y espíritu (六神) según el tronco del día.
- Las líneas mutables y en qué se transforman: la rama y el pariente de la línea transformada, el avance y el retroceso, la generación y el control de retorno.
- El tiempo: los pilares del año, del mes y del día y el vacío del día (旬空); los espíritus ocultos (伏神), para los parientes que faltan en el hexagrama.
- El objetivo de la pregunta (用神): su fuerza según el mes y el día, el vacío, los choques y los parientes generador y amenazante, con su lectura tradicional.
Cómo se despliega el hexagrama
- Las líneas. Tres monedas dan 6, 7, 8 o 9 puntos: 7 es yang joven; 8, yin joven; 9, yang viejo; 6, yin viejo. Las líneas viejas son mutables: en el hexagrama mutado, el yang se convierte en yin y viceversa. Las probabilidades son de 1/8 para el 6 y el 9, y de 3/8 para el 7 y el 8.
- El palacio. Los 64 hexagramas se reparten en ocho palacios según los ocho trigramas. Cada palacio tiene un hexagrama puro; cinco «generaciones», en las que cambian una a una, desde abajo, las líneas 1.ª a 5.ª; el «alma errante» (vuelve a cambiar la 4.ª), y el «alma que regresa» (el trigrama inferior vuelve a ser el del palacio).
- El «yo» y el «otro». La línea del «yo» es la 6.ª en el hexagrama puro; en las generaciones, la que indica su número (de la 1.ª a la 5.ª); la 4.ª en el alma errante, y la 3.ª en el alma que regresa. Entre la línea del «otro» y la del «yo» siempre hay dos líneas.
- Na Jia. A cada trigrama se le asignan un tronco y tres ramas, por separado para la posición inferior y para la superior (véase la tabla).
- Los seis parientes se determinan por el elemento de la rama respecto al elemento del palacio: si es el mismo, Hermanos; si el palacio lo genera, Descendientes; si el palacio lo controla, Riqueza; si controla al palacio, Oficial; si genera al palacio, Padres. Los parientes de las líneas transformadas se cuentan según el elemento del palacio principal.
- Los seis espíritus se colocan de abajo arriba a partir del tronco del día: 甲 y 乙, Dragón Azul; 丙 y 丁, Pájaro Bermellón; 戊, Formación Curva; 己, Serpiente Voladora; 庚 y 辛, Tigre Blanco; 壬 y 癸, Guerrero Oscuro.
- Espíritus ocultos. Si falta un pariente en el hexagrama, se toma del hexagrama puro del palacio: en la misma posición, queda «oculto» bajo la línea del hexagrama principal.
| Trigrama | Abajo, líneas 1–3 | Arriba, líneas 4–6 |
|---|---|---|
| Qian 乾 | 甲 子 寅 辰 | 壬 午 申 戌 |
| Kun 坤 | 乙 未 巳 卯 | 癸 丑 亥 酉 |
| Zhen 震 | 庚 子 寅 辰 | 庚 午 申 戌 |
| Xun 巽 | 辛 丑 亥 酉 | 辛 未 巳 卯 |
| Kan 坎 | 戊 寅 辰 午 | 戊 申 戌 子 |
| Li 离 | 己 卯 丑 亥 | 己 酉 未 巳 |
| Gen 艮 | 丙 辰 午 申 | 丙 戌 子 寅 |
| Dui 兑 | 丁 巳 卯 丑 | 丁 亥 酉 未 |
La hora de la pregunta se toma del reloj del dispositivo. El día cambia a las 23:00 (en el formulario se puede elegir la medianoche), y el mes, en el momento del término solar «jie», no según el calendario lunar. El vacío son las dos ramas que no tienen sitio en la década del día.
Hemos contrastado el despliegue con dos bibliotecas independientes de código abierto —@astralium/liuyao y najia— en cinco mil hexagramas aleatorios con fechas de 1950 a 2049: el palacio, la generación, el «yo» y el «otro», los troncos y las ramas, los parientes, los espíritus, el vacío, la rama del mes y los espíritus ocultos coincidieron en todos los casos. Una tercera biblioteca, ichingshifa, coincidió en todo salvo en la línea del «otro» de los hexagramas de cuarta generación: la sitúa en la 6.ª, aunque según la regla y las tablas clásicas es la 1.ª.
Cómo leerlo
Primero se elige el objetivo de la pregunta (用神), es decir, el pariente que se ocupa del tema:
| Pregunta | Objetivo |
|---|---|
| dinero, tratos, bienes; la esposa o la novia en la pregunta de un hombre | Riqueza (妻财) |
| trabajo, cargo, superiores, autoridades, juicios; el marido en la pregunta de una mujer | Oficial (官鬼) |
| documentos, contratos, casa, estudios, padres, transporte | Padres (父母) |
| hijos, alumnos, medicinas y tratamientos, descanso | Descendientes (子孙) |
| hermanos y hermanas, amigos, colegas, rivales | Hermanos (兄弟) |
| sobre uno mismo, pregunta general | línea del «yo» (世) |
- Fuerza. El objetivo es fuerte si su elemento prospera o crece en el mes y si el día lo apoya: lo genera, es del mismo elemento o coincide con él en la rama. El choque con la rama del mes es la «ruptura por el mes»; el choque con la rama del día rompe una línea débil y fija, y a una fuerte la «mueve en secreto».
- Vacío. Una línea en el vacío del día es como si no estuviera. En una línea fuerte o mutable, el vacío es temporal; en una débil y fija, es real.
- Mutación. La línea mutable es lo que cambia en el asunto. Importa en qué se transforma: la generación de retorno ayuda y el control de retorno perjudica; con el avance (por ejemplo, 寅 → 卯) el asunto cobra impulso, y con el retroceso, da marcha atrás.
- Ayuda y amenaza. El pariente generador (原神) alimenta el objetivo, y el amenazante (忌神) lo controla; si el pariente amenazante es mutable, la tradición lo considera el peligro principal.
- Los espíritus tiñen la línea: el Dragón Azul, de alegría; el Pájaro Bermellón, de palabras y documentos; el Tigre Blanco, de dureza; el Guerrero Oscuro, de secretos y engaños.
Con honestidad sobre el método
El sistema Na Jia se atribuye a Jing Fang (siglo I a. C.), y el Liu Yao adquirió su forma actual en libros de las épocas Ming y Qing: el «Bu Shi Zheng Zong» y el «Zeng Shan Bu Yi». El despliegue es unívoco, y la calculadora lo hace con exactitud. La lectura, no: las escuelas discrepan en cómo valorar la fuerza, en cómo elegir el objetivo cuando hay varias líneas adecuadas y en los plazos.
La capacidad predictiva del método no está comprobada. La tirada es útil como pretexto para analizar la pregunta por partes —quién participa, qué ayuda y qué estorba—, pero no como base para decisiones sobre salud, dinero y seguridad.
En esta sección
Preguntas frecuentes
¿Cómo se lanzan las monedas según las reglas?
Concéntrese en una sola pregunta y lance tres monedas seis veces; la primera tirada es la línea inferior. El lado sin inscripción vale 3 puntos, y el lado con inscripción, 2: una suma de 7 es yang joven; 8, yin joven; 9, yang viejo; 6, yin viejo. El botón «Lanzar las monedas» hace lo mismo.
¿Para qué hacen falta la fecha y la hora?
En el Liu Yao, la fuerza de las líneas se valora según el mes y el día de la pregunta, y los espíritus y el vacío dependen del pilar del día. Por eso un mismo hexagrama se lee de forma distinta en días distintos.
¿Y si el pariente que se busca no está en el hexagrama?
Entonces está oculto bajo una de las líneas: la calculadora lo encuentra en el hexagrama puro del palacio y lo valora del mismo modo, según el mes y el día. Según la tradición, un objetivo oculto es un asunto que todavía no se ha manifestado.
¿En qué se diferencia el Liu Yao de la interpretación según el Libro de las Mutaciones?
En el I Ching clásico se leen los textos del hexagrama y de las líneas mutables. En el Liu Yao el texto apenas se usa, y la respuesta se busca en los elementos: qué pariente se ocupa de la pregunta, si es fuerte en ese mes y ese día, qué lo ayuda y qué lo perjudica.