Omikuji
Les omikuji sont des bandelettes de papier portant des prédictions, que l'on tire dans les sanctuaires shintoïstes et les temples bouddhistes du Japon. La méthode est on ne peut plus simple : une bandelette tirée au hasard dans une boîte, avec un niveau de chance et des conseils pour différents domaines de la vie.
À quoi cela ressemble
Au sanctuaire, on secoue un cylindre métallique contenant des baguettes et on en fait sortir une : elle porte un numéro, d'après lequel le préposé remet un papier tiré du tiroir correspondant. Dans les sanctuaires modernes, on prend le plus souvent directement une bandelette dans une boîte ou dans un distributeur.
La bandelette indique un niveau de chance général et des lignes distinctes par thème : santé, études, travail, mariage, attente d'une personne, objet perdu, déménagement, commerce.
Niveaux de chance
| Niveau | Lecture | Signification |
|---|---|---|
| 大吉 | daikichi | grande chance |
| 吉 | kichi | chance |
| 中吉 | chūkichi | chance moyenne |
| 小吉 | shōkichi | petite chance |
| 半吉 | hankichi | demi-chance |
| 末吉 | suekichi | chance à venir |
| 凶 | kyō | malchance |
| 大凶 | daikyō | grande malchance |
L'ordre des niveaux varie d'un sanctuaire à l'autre — c'est l'une des particularités connues de la pratique : dans un temple, chūkichi est au-dessus de shōkichi, dans un autre c'est l'inverse. La proportion de mauvaises prédictions varie aussi : le temple Sensō-ji de Tokyo est connu pour sa forte proportion de « kyō », environ 30 %, et ne s'en cache pas.
Que fait-on d'une mauvaise prédiction
On attache la bandelette de malchance à un cadre prévu à cet effet ou à une branche d'arbre dans l'enceinte du sanctuaire — on considère qu'ainsi la prédiction reste sur place au lieu de suivre la personne. Une bonne prédiction, en revanche, on l'emporte avec soi.
C'est sans doute la partie la plus sensée de la pratique : elle intègre un moyen de ne pas repartir avec une mauvaise nouvelle.
Pourquoi nous n'avons pas de calculateur
Générer un niveau de chance aléatoire n'a rien de compliqué techniquement. Mais l'omikuji n'est pas un système universel doté d'un ensemble stable de significations : chaque sanctuaire imprime ses propres textes, ses propres proportions de niveaux et ses propres conseils, souvent sous forme de poèmes waka. Une version en ligne sans rattachement à un sanctuaire ne serait qu'un générateur aléatoire de phrases agréables.
Si vous cherchez une méthode qui fonctionne, avec une logique interne claire et un ensemble complet de significations, tournez-vous vers le Yi King ou le Tarot.
Pratiques similaires
Le plus proche parent de l'omikuji est l'oracle du temple de Guan Yin dans la tradition chinoise : on y trouve aussi des baguettes numérotées et des interprétations imprimées, mais les textes ne sont qu'au nombre de cent et ils sont fixes. Dans la tradition persane, un rôle comparable est tenu par le Fal-e Hafez — la divination par une page ouverte au hasard d'un recueil de poèmes.