Los diez dioses en el BaZi

Los diez dioses (十神, shi shen) son los papeles que desempeñan los caracteres de la carta respecto al maestro del día. A través de ellos, el BaZi habla del dinero, el trabajo, los estudios, las relaciones y las personas del entorno.

Cómo se obtienen los dioses

Cada tronco de la carta se compara con el maestro del día según dos criterios: qué relación hay entre sus elementos en el ciclo de los cinco elementos y si coincide la polaridad, yin o yang. Cinco relaciones por dos polaridades dan los diez dioses.

Relación con el elemento del maestro del día	Misma polaridad	Polaridad distinta
El mismo elemento	Amigo 比肩	Robo de riqueza 劫财
El elemento que él genera	Dios de la comida 食神	Oficial herido 伤官
El elemento que él controla	Riqueza indirecta 偏财	Riqueza directa 正财
El elemento que lo controla	Siete asesinos 七杀	Oficial directo 正官
El elemento que lo nutre	Recurso indirecto 偏印	Recurso directo 正印

Por ejemplo, para el maestro del día 丙 (Fuego Yang), el tronco 甲 (Madera Yang) nutre el fuego y tiene la misma polaridad: es Recurso indirecto; en cambio, 乙 (Madera Yin) es Recurso directo. Las ramas reciben sus dioses a través de sus troncos ocultos; se considera principal el primero, el más fuerte de ellos.

Significado de los diez dioses

Amigo 比肩: los iguales a su lado (amigos, colegas, socios de igual a igual); independencia y tenacidad.

Personas en la carta de un hombre: hermanos, amigos, colegas. En la de una mujer: hermanas, amigas, colegas. En un pilar de la suerte o en un año: una etapa de independencia, con más apoyo en uno mismo y en los iguales.

Robo de riqueza 劫财: competencia e ímpetu (rivales, afán de ganar, disposición a arriesgar). Energía para conseguir lo que se quiere; la tradición aconseja prudencia con el dinero y los negocios en común.

Personas en la carta de un hombre: hermanos y hermanas, competidores. En la de una mujer: hermanos y hermanas, competidoras. En un pilar de la suerte o en un año: una etapa de competencia e ímpetu, con más energía y más rivales.

Dios de la comida 食神: expresión serena (talento, creatividad, gusto por la vida, placer en lo que se hace, generosidad tranquila).

Personas en la carta de un hombre: alumnos, protegidos. En la de una mujer: los hijos; en los textos antiguos, la hija. En un pilar de la suerte o en un año: una etapa de expresión serena, de creatividad y placer en lo que se hace.

Oficial herido 伤官: expresión brillante (mente y lengua afiladas, rebeldía frente a las normas, avances creativos). La fuerza del innovador; en la tradición, roces con los superiores y con los límites establecidos.

Personas en la carta de un hombre: alumnos, subordinados. En la de una mujer: los hijos; en los textos antiguos, el hijo varón. En un pilar de la suerte o en un año: una etapa de cambios a través de la expresión, con ideas brillantes y ruptura de esquemas.

Riqueza indirecta 偏财: dinero «de fuera» (iniciativa empresarial, negocios, grandes oportunidades, generosidad, contactos).

Personas en la carta de un hombre: el padre; en los textos antiguos, también la amada. En la de una mujer: el padre. En un pilar de la suerte o en un año: una etapa de oportunidades, con negocios, dinero en movimiento y nuevos contactos.

Riqueza directa 正财: dinero ganado con el trabajo (ingresos estables, ahorro, buena administración, laboriosidad).

Personas en la carta de un hombre: la esposa. En la de una mujer: en los textos antiguos, la suegra. En un pilar de la suerte o en un año: una etapa para ganar dinero, con ingresos estables, ahorros y orden en la economía doméstica.

Siete asesinos 七杀: presión y desafío (dificultades, rivales fuertes y la fuerza para superarlos). Determinación, riesgo, un poder ganado luchando.

Personas en la carta de un hombre: rivales y jefes exigentes; en los textos antiguos, el hijo varón. En la de una mujer: el amado; en los textos antiguos, un segundo marido. En un pilar de la suerte o en un año: una etapa de pruebas y de fuerza, con presión, desafíos y pasos decididos.

Oficial directo 正官: orden y estatus (responsabilidad, disciplina, reputación, carrera dentro de una estructura, respeto por las normas).

Personas en la carta de un hombre: los superiores; en los textos antiguos, la hija. En la de una mujer: el marido. En un pilar de la suerte o en un año: una etapa de estatus y responsabilidad, con carrera, reconocimiento y obligaciones.

Recurso indirecto 偏印: conocimiento poco convencional (intuición, aficiones insólitas, metafísica, aprendizaje autodidacta). Profundidad, pero también tendencia a la soledad.

Personas en la carta de un hombre: mentores de fuera de la familia; en los textos antiguos, la madrastra. En la de una mujer: mentores de fuera de la familia; en los textos antiguos, la madrastra. En un pilar de la suerte o en un año: una etapa de conocimientos poco comunes, con cambios de rumbo y estudios por interés propio.

Recurso directo 正印: apoyo y estudio (formación, mentores, documentos, protección, cuidados).

Personas en la carta de un hombre: la madre, los profesores, los protectores. En la de una mujer: la madre, los profesores, los protectores. En un pilar de la suerte o en un año: una etapa de apoyo y estudio, con formación, documentos y ayuda de los mayores.

Los significados de parentesco proceden de la tabla clásica de los «seis parientes»: la madre es el elemento que nutre al maestro del día; la esposa, en la carta de un hombre, es el elemento que él controla, y el marido, en la de una mujer, el elemento que la controla a ella. Hoy se leen de forma más amplia, como los papeles de las personas del entorno.

Dónde está el dios: los ámbitos de los pilares

Pilar	Ámbito	Etapa de la vida
Año	linaje, antepasados, sociedad	infancia
Mes	padres, hermanos, carrera, entorno	juventud
Día	usted (tronco) y su cónyuge (rama, el «palacio del cónyuge»)	madurez
Hora	hijos, alumnos, planes	segunda mitad de la vida

El tronco es lo que está a la vista. La rama y sus troncos ocultos son lo que está dentro y se manifiesta más tarde. Por ejemplo, el Recurso directo en el pilar del mes habla tradicionalmente del apoyo de los padres y de los estudios en la juventud, y la Riqueza directa en la rama del día de un hombre, de una esposa hacendosa.

Lo que los dioses no dicen por sí solos

Un mismo dios se lee de forma distinta según la fuerza de la carta: los Siete asesinos son energía y poder para un maestro del día fuerte, y presión para uno débil. El Recurso directo es apoyo para uno débil y, para uno muy fuerte, una tutela que estorba. Esta valoración no la hace la calculadora: aquí las escuelas discrepan, y es trabajo de un consultor.

Preguntas frecuentes

¿Por qué «dioses»?

Es la traducción de la palabra 神 (shen), «espíritu», «fuerza». No se trata de divinidades, sino de diez tipos de relación entre los caracteres de la carta; en los libros en inglés se llaman Ten Gods.

¿Es malo que en la carta no haya riqueza?

No. La ausencia del elemento de la riqueza no significa pobreza: el dinero llega a través de otros elementos y en las décadas en que la riqueza llega con los pilares de la suerte.

¿Son peligrosos los Siete asesinos?

El nombre asusta, pero su sentido es presión y desafío. En una carta fuerte es señal de determinación y de un poder ganado luchando.

¿Cómo puedo saber cuáles son mis dioses?

Construya la carta en la calculadora de BaZi: en la primera fila de la tabla está el dios de cada tronco; en la fila de los troncos ocultos, los dioses que hay dentro de las ramas, y debajo de la carta, las interpretaciones.